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中國書法藝術博大精深,源遠流長,是中國文化的重要組成部分。 在中國書法史上,許多偉大的書法家留下了濃筆,其中漢代開封籍的父女書法家蔡邛和蔡文姬占有重要地位。 今年是蔡邥誕生1880周年,作為歷史文化名城和中國書法名城的開封市,應該紀念這兩位文化名人。

三、蔡文姬多難的一生

蔡邛沒有子女,只有一個女兒,名為琰,字為文姬。 蔡文姬是我國歷史上著名的學者、詩人、音樂家、書法家,她生于亂世,一生經歷了許多苦難,常常令人嘆息。

蔡文姬深受父親的喜愛,從小就跟著父親學習,她博學多才,音律精湛,書法精湛,是全國聞名的才女。 蔡文姬也結過好婚。 她的丈夫衛仲道是河東衛氏門的青年才俊。 東衛氏是東漢魏晉時期的旺族,勢力煊赫、名家輩出,著名書法家衛、衛恒、衛夫人都來自東衛氏。 即使蔡、衛兩家結婚,門當戶對。 但是好景不長,結婚沒幾年,衛仲道因病去世,蔡文姬沒生孩子,做寡婦的她又回老家了。

蔡文姬回老家不久,她的家人就遭殃了。 初平3年( 192年),董卓因誅殺相關事件被捕后在獄中死亡,接二連三的巨大不幸降臨蔡文姬身上。 董卓死后不久,他的部將李、郭汜等人為董卓報仇,他們破呂布攻長安,殺王允后自相殘殺。 這時,漢朝已經天下大亂,各地軍閥互相混戰。 匈奴人有很強的戰斗力,所以軍閥中有人向匈奴人借戰爭,匈奴人也南下掠奪,加上戰亂和災難,人們死傷慘重,受盡苦難。 漢獻帝興平年間( 194年~195年),蔡文姬被匈奴逮捕,帶回北方,但由于容貌美麗,被南匈奴的左賢王納封為王后。 她在匈奴生活了12年,為左賢王生了兩個兒子。

蔡文姬在匈奴的12年間,中原的形勢發生了巨大的變化。 曹操在各路軍閥混戰中出類拔萃,他脅迫天子令諸侯,打敗袁術、袁紹兄弟為首的士族集團和其他軍閥,統一了長江以北廣大地區,出現了較為穩定的局面。

曹操和蔡邛的交情不錯,但得知蔡文姬死于匈奴的他,蔡家有繼承人,為了傳承蔡邛的學問,在建安11年( 206年),譴責使者用重金回購蔡文姬。 匈奴左賢王對曹操的威懾力感到恐懼,不得不同意放回蔡文姬那里,但她不允許帶兩個孩子。 蔡文姬受到與愛子骨肉分離的痛苦,回到中原。 回到中原后,她嫁給了同鄉屯田都尉董祀妻子。

蔡文姬的一生注定要遭受很多災難,不久,她的生活又改變了。 她丈夫董祀犯法,值得死罪,同時判刑,分發文件。 蔡文姬知道這件事后向曹操求愛。 當時曹操正在宴請客人。 這里有大臣、名師、外邦使者。 一旦有人報告曹操要求蔡文姬會面,曹操就對所有客人說。 讓蔡伯喈的女兒進來,讓她見見這個才女。

蔡文姬進來了,大家看到了,很驚訝。 蔡文姬蓬頭散發,襪子逃走,進來向曹操叩頭道歉。 她哭著為董祀請求原諒。 蔡文姬是悲傷的親戚,說話熱情,大家聽了都不太受得了。 曹操說:你說得有道理,值得同情,但是判決書已經發出來了。 我該怎么辦? 蔡文姬說:“明公有良馬和騎士,可以騎馬取回文件。 曹操被蔡文姬救夫的急切心情所感動,派人去收回文件,赦免了董祀。

這時已經是冬天了,很冷,曹操急忙拿來圍巾和襪子,讓蔡文姬穿得整整齊齊,和她談了談。 曹操:我聽說你父親收藏了多本古代典籍文獻,現在這些書還在嗎? 蔡文姬答:先父本來收藏古代典籍4000多卷,經過這么多年的兵火戰亂,早就消失了。 曹操嘆了一口氣:真遺憾! 還記得這些典籍的復印件嗎? 蔡文姬說:我從小在父親的督促下被教育,這些書都在讀,但時間久了,現在我只記得400多本。 曹操一聽大喜,馬上說:“我來找十個書吏。 你默讀,他們抄寫,記錄下這些珍貴的典籍?!?蔡文姬說:“男女授受不親,叫他們來很不方便,我自己寫下來。 于是曹操送蔡文姬筆墨紙硯,蔡文姬憑記憶寫下這些典籍的文案。 曹操看到這本珍貴的典籍,非常高興。

“杰出的父女書法家蔡邕和蔡文姬 (下)”

蔡文姬記得的是什么書,沒有詳細記載在歷史上,我們也不知道,但我確信,今天我們能看到的古代典籍中,一定有為蔡文姬留下的寶貴文獻。 蔡文姬對中國以前傳下來的文化貢獻可以說很大。

20世紀60年代初,郭沫若創作了戲劇《蔡文姬》,重溫了蔡文姬悲慘的故事和她絕世的才華。 該劇在全國公演后引起了很大的反響。

四、蔡文姬的詩和書法

蔡文姬是一位優秀的詩人,但流傳至今的她所作的詩只有《胡笳十八拍》和《悲憤詩》三首。 《胡笳十八拍》是楚辭體,兩首《悲憤詩》一首是五言古詩,一首是楚辭體,這三首詩在中國古代詩歌史上占有極其重要的地位。 這三首詩生動地描述了東漢末年軍閥混戰給中華民族和她自己帶來的深重災難,忍受她家破人亡、被匈奴流走、茍活、又被贖回中原、與愛子骨肉分離的悲憤之情。

《悲憤詩》是蔡文姬的作品,歷來為大家所公認。 關于《胡笳十八拍》是否是蔡文姬的作品,從古到今學術界有完全不同的兩種看法,有人認為是蔡文姬的作品,也有人認為是后世的偽托。 我傾向于《胡笳十八拍》確實是為蔡文姬創作的觀點。 《胡笳十八拍》是一首用血淚寫的偉大的詩,只有感情真摯、文案生動、蔡文姬才華橫溢、感情豐富的女詩人才能在經歷了那么多人無法忍受的痛苦與生與死之后寫出這樣的詩。 《胡笳十八拍》的思想性、藝術性與屈原的不朽詩篇《脫離》相比,在中國古代詩歌史上不太容易找到能與它們媲美的作品。 蔡文姬不愧為我國古代最優秀的詩人之一。

說起蔡文姬的書法,如前所述,她是我國書法藝術傳承的重要一環。 她接受了父親蔡邕的筆法,把它傳給了鐘,把鐘傳給了衛夫人,把衛夫人傳給了王羲之。 在筆法傳承序列中,蔡文姬是書圣王羲之的師祖。 實際上,蔡邥的一點書法理論也是通過蔡文姬的復述傳到了后世。

關于隸書和八分這兩個名稱的關系,書法史上眾說紛紜,八分這個名稱的具體含義也有多種不同的說法,蔡文姬的說法歷來受到人們的重視。 她說:臣父做八分書,把路線(段落)的隸字八分,取二分。 去小篆二分,取了八分。 她的意思是,蔡邥制作了新字體。 這種字體是取二分所有者的書,八分小篆書組成的,所以稱為八分書。

蔡文姬讓曹操默寫父親收藏的古典書籍時,被說是“乞紙筆,真草唯命”。 蔡文姬是對自己的書法非常自負的真書草書。 我都會寫。 你想要的字體是我給你寫的字體。 請你只送紙筆。

蔡文姬的書法真跡現在沒有流傳,我們沒有緣分。 但是在宋朝時期還看到了蔡文姬的墨跡。 北宋大詩人、大書法家黃庭堅看過蔡文姬書《胡笳十八拍》的殘片。 上面有第一拍中的兩首詩。 我出生后還沒有行為,我出生后漢祚就衰退了。 黃庭堅為此留下了題跋:蔡琰《胡笳引》距離書中十八章,非常大,不說流浪,只有兩句,就像斯人身上的邪氣。 黃庭堅不僅肯定了《胡笳十八拍》是蔡文姬的作品,還認為蔡文姬的書法極大。 黃庭堅一直眼界很高,能得到他的贊揚,蔡文姬的書法一定很棒。

五、開封市有關蔡邕的遺跡

蔡邕故鄉在開封市內,具體哪里有兩種說法,一說是杞縣,一說是尉氏縣,兩處相距50公里。

杞縣蔡邕故鄉是杞縣縣政府所在地以南25公里的四鎮圉鎮集西門街路北(現:蔡白街)。 經過近2000年的風雨,漢時的宅邸已經沒有保存,只剩下廢墟,子孫在這片廢墟上建了寺廟蓋了房子。 1926年元宵節刺最盛山時,在這個遺跡的地下發現了兩塊漢磚旗桿砧板,標志著這里有漢代的宅邸。 1945年抗日戰爭勝利后,這里是伯喈鄉政府所在地。 1949年新中國成立后,這里被改為民居,現作為蔡邕蔡文姬紀念館建設。 鎮北關現在建設了文姬廣場,廣場中央有蔡文姬像。

尉氏縣蔡邕故鄉是尉氏縣縣廳所在地以南17.5公里的蔡莊鎮蔡莊村,蔡莊鎮過去也稱為蔡相鄉。 1987年在這里出土的一方明代嘉靖年間墓志說祖洪武最初移居魏氏蔡相鄉,也是蔡邕的故鄉,證明了這里從明初就被稱為蔡邕的故鄉。 據康熙年間《開封府志》記載,蔡家莊在尉氏南35里,漢蔡邕及其前世墓都在這里。 另外據《尉氏縣志》報道,蔡(邗之父)的墓在縣南40里隈村保,傳說是邗附的墓側。 位于蔡莊鎮以南的大朱村的元邛墓和祠宇,于20世紀60年代破損,現為佗古柏一棵。

在開封縣陳留鎮南15公里的桃花洞村(該村現屬于開封縣半坡店鄉)也有蔡龍墓。 桃花洞村距杞縣圍鎮35公里,距尉氏蔡莊鎮50公里,三地接近等腰三角形。 桃花洞村蔡邛的墓還留著,現在的墓冢只有一個,墓前有碑樓,碑樓有兩塊石碑,一塊是漢蔡中郎的墓碑,1926年陳留縣長王福恭站著,王福恭寫文章,開封書法家許鈞額和書丹。 另一個是為了繼承蔡中郎的墓碑,由陳留縣縣長徐馥田于1931年創立,由胡味因撰文丹。 這個墓在新中國成立前由蔡氏子孫奉祀,有墓碑。 1986年開封縣宣布為縣級文物保護機構。

開封市范圍內有很多關于蔡邕的遺跡,是我們開封市的寶貴歷史財產。 今天,我們開封人記住蔡邛和蔡文姬這位才華橫溢的文學家、音樂家、書法家,不僅繼承和發揚他們所傳承的優秀的古老文化,發揚今天的光芒,更善于利用這得天獨厚的歷史文化資源,為我們今天的經濟和文化建設做出貢獻

標題:“杰出的父女書法家蔡邕和蔡文姬 (下)”

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